viernes, 21 de octubre de 2016

Barco de San Telmo

Con el conocimiento de la existencia en Málaga una escuela de Náutica, la aparición de este modelo didáctico, sirvió como aliciente al autor para adentrarse en la olvidada historia del Real Colegio Náutico de San Telmo de Málaga.
Después de muchos años de concienzuda investigación (más de 15), en agosto de 2011, salió a la luz este libro; una obra que desvela la  apasionante historia de esta Institución.
Real Colegio Náutico de San Telmo de Málaga según la Ordenanza de 1787, que así es como se titula el libro, reseña en tres apartados, todos los hechos y circunstancias que desde su creación y hasta su desaparición, se vivieron en esta Institución de enseñanza.
Con una introducción que relata de una forma muy acertada y sucinta la historia de la navegación, el libro, ya en su segunda parte, se introduce en una pormenorizada descripción de cómo era colegio, mostrando de una forma detallada cómo era la vida de los estudiantes y profesores, amén de mostrar también, cómo se vivía el día a día en esta Institución.
Tras esta segunda parte, la obra se sumerge en un amplio número de documentos de la época (algunos de ellos inéditos), donde el lector podrá encontrar cartas y escritos de las personas que  vivieron y protagonizaron la historia del colegio.
Para finalizar, además de una serie de índices, el libro presenta unas láminas y planos desplegables que junto a las demás ilustraciones del libro, completan a la perfección  el conjunto de esta obra; una obra que está prologada por Francisco Cabrera Pablos, doctor en historia y Académico de la Real Academia de San Telmo de Málaga y de la Academia de Ciencias de Málaga.
Una obra que, con independencia de una de una trágica circunstancian (su autor fallecía 28 días después de que su libro se pusiera a la venta), desvela cómo fue una institución que, desde Málaga llevó a muchos jóvenes a la mar.

miércoles, 19 de octubre de 2016

MURALLA NAZARÍ DE MÁLAGA

La Muralla nazarí  es un bien de interés cultural de la ciudad de Málaga, Andaluz , España.
La muralla nazarí del siglo XIV están considerados como de excepcional importancia para la investigación de la evolución urbana de la ciudad, mo
tivo por el cual fueron declarados BIC en 1995. La Muralla Nazarí está situada en el sector oeste de la Plaza de la Marina y el Muro Portuario en el sector este. La Muralla Nazarí es el resto más claro y enriquecedor para el conocimiento de la ciudad de esta época cuya estructura de baluartes adosados al lienzo de la Muralla es único en su género. El Muro Portuario es un vestigio tangible de la actividad portuaria y comercial de la ciudad.Su estructura es la de un paramento recto en la cara interna con un pequeño talud en la cara externa. A este lienzo están adosados dos baluarte de planta semicircular en su parte superior revestidos de una rosca de ladrillo, que en su posición interior adopta planta hexagonal, haciéndose la transición mediante una especie de trompas de ladrillo, fábrica que cubre todo el revestimiento de los baluartes. Aunque la porción poligonal hay que considerarla como cimentación del bastión, sin embargo, ésta descansa en una doble estructura construida, por una parte, por la consolidación de bloques de escollera mediante un fuerte mortero, y por otra, por un entramado de vigas de madera en sentido horizontal bajo el bloque de mampostería vertical hincadas en la arena, lo que constituye un anténtico anclaje.


Datos históricos 

Corresponden a la época musulmana Gibralfaro y la Alcazaba, la cerca y las Atarazanas. La única obra de importancia llevada a cabo durante la Edad Moderna corresponde al Castillo de San Lorenzo, derribado a finales del XVIII con la ampliación de la Alameda proyectada por Miguel del Castillo. La preocupación por posibles ataques enemigos, en la mayoría de los casos ingleses, dio lugar a obras de parcheo en el siglo XVIII. A partir de este siglo, la historia de las fortificaciones de Málaga se resume en su derribo y desaparición, debido a su decadencia e inoperancia, según ya observó Jorge Próspero Verbom, que afirmó la imposibilidad de proteger la ciudad por el lado de tierra debido a la existencia de casas, iglesias y barrios enteros adosados a las murallas. Este mismo autor describe el estado de la fortificación en 1722 enviado por el Marqués de Salazar. Ya en esta época, las murallas se hallaban muy deterioradas y se planteaba como únicamente recuperables las de Gibralfaro y las de la Alcazaba. Estas opiniones unidas a la necesidad de nuevo suelo urbano llevaron al derribo, en primer lugar, del murallón de tierra, donde a partir de 1728 se levantarían las casas que conforman las calles de Carretería y Álamos. El murallón meridional dilató algo más su permanencia por formar parte del complejo defensivo montado entorno al puerto, su progresiva ruina unida a la ampliación de la catedral, la construcción de la aduana, el trazado de la Alameda y el aumento del tráfico en el puerto conducirían a un proceso de apertura hacia el mar, marcado por el derribo de la cerca sur. Una Real Orden de 1786 pone a la venta el trozo de muralla entre Puerta del Mar y Puerta Oscura y en ese mismo año se vende también la zona de San Andrés. Por último, para prolongar la Alameda se derribaron en 1800 Torre Gorda y el Castillo de San Lorenzo, finalizando el proceso desmilitarizador el perímetro urbano de Málaga, perdiendo ésta con ello el carácter árabe que la caracterizó. En 1786 se promulga una orden que establece la desaparición de la cerca meridional, desde antiguo vinculadas al alcázar edificado durante la época taifa, como eran las de la Malagueta y la Haza Baja, pertenecientes al llamado perímetro inutilizable del Castillo. Sobre la Haza Baja, Carlos III aprobó el proyecto de una Nueva Aduana, realizado hacia 1788 por Manuel Martín Rodríguez.




https://youtu.be/YDAkJUKJ3Lc

Para el estudio de la muralla de Málaga
contamos, en primer lugar con las fuentes
documentales, tanto musulmanas como cristia-
nas, sin olvidar a los eruditos locales, que siem-
pre nos aportan noticias significativas. A esto,
tenemos que añadir la propia topografía urba-
na de la ciudad, así como la toponimia, que ha
mantenido en sus calles nombres bastante alu-
sivos, por citar algunos ejemplos, los que
hacen referencia a puertas o postigos: Puerta
de San Buenaventura, de Antequera, Nueva,
del Mar, Postigo de Arance, de los Abades,
Muro de San Julián, de Santa Ana, etc...
La muralla que cercaba la madina, en época
Nazarí (Lám. I), partía de la Alcazaba, a la que
no envolvía1
, en línea más o menos recta (su
trazado iría por las actuales calles de Muro de
Santa Ana, Plaza de Mª Guerrero), hasta enla-
zar con la Puerta de Granada, que quedaría
situada un tanto desplazada del inicio de la
calle que actualmente conocemos con tal
nombre y que fue tapiada debido a las torren-
teras que bajaban por calle de la Victoria
(GUILLÉN 1984), con posterioridad al siglo
XVII (AMATE 1988, p. 88). Su trazado conti-
nuaba por la acera izquierda de la Plaza de la
Merced (PASTOR, PÉREZ 1983), prosiguiendo
por C/ Alamos, conectando aquí con el muro
que cercaba el arrabal de Fontanella, que se
extendía entre las actuales calles Frailes, Refino,
Postigo, Molinillo y Goleta 2 y dedicados sus
habitantes a la fabricación de cerámica, topóni-
mo mantenido en una de sus calles, Ollerías
(ACIÉN, PERAL, RECIO 1989-90). Continuaba
hasta la Puerta de San Buenaventura, calle que
aún hoy conserva su nombre, y que identifica-
mos con la puerta musulmana que conectaba
con el arrabal de Fontanella. Dicha puerta
sufre modificaciones durante el siglo XVII
(AMATE 1988, p.98) y la misma pudo ser
apreciada por Guillén Robles (1984, p. 477)
antes de su demolición en el siglo XIX. A par-
tir de aquí se bajaba, haciendo ángulo por C/
Carretería hasta la puerta de Antequera. En
este tramo se localiza en l987 un torreón ade-
lantado de época nazarí, durante el proceso
de rehabilitación del palacio de Valdeflores, 3
actual sede del Instituto de la Mujer.
La puerta de Antequera4 constituía una de
las salidas más importantes de la ciudad. A
continuación proseguía el tramo de muralla
hasta enlazar con el Pasillo de Santa Isabel5
,
donde se situaría la puerta de la Puente, des-
conociéndose su ubicación exacta (GUILLÉN
1984, p. 473). Conectaba con las atarazanas a
las que se adosaba6 y siguiendo la línea costera
enlazaba con el espigón natural de la plaza de
La Marina7
, donde se emplazaba el castill de
los genoveses, dejando atrás las puertas del
Mar, Baluarte, Espartería y de los Siete Arcos,
que comunicaban la ciudad con la ensenada
del puerto.
Su recorrido seguía8 por la actual calle
Cortina del Muelle, bordeando la línea costera
hasta enlazar con el conjunto de la Alcazaba, a
cuya Haza se abrían dos puertas, la de la Puerta Oscura.

lunes, 17 de octubre de 2016

vicente espinel


 IES VICENTE ESPINEL.

La creación del Instituto data del año 1846, y a sus espaldas tiene toda una trayectoria rica en experiencias didácticas que han contribuido a educar a generaciones de malagueños que han ido pasando por sus aulas. Durante años fue el único espacio para las enseñanzas medias en la provincia, inclusive hasta 1961 fue el único  Instituto en nuestra ciudad.El instituto Vicente Espinel -bautizado con el nombre del poeta en 1957, aunque más conocido como Gaona por la calle en la que se ubica. 

Severo Ochoa, antiguo alumno del centro y uno de los muchos genios y personajes ilustres que han pasado por el centro (Denis Belgrano, Blas Infante, Pablo Picasso o Emilio Prados son sólo algunos ejemplos). Se inauguró en 1846 como Instituto Provincial de Segunda Enseñanza. No obstante, el edificio en sí, que 

albergó la casa de estudios de la congregación de sacerdotes San Felipe Neri, se levantó entre 1750 y 1752. Hoy en día no ha cambiado mucho; de hecho las variaciones son sólo pequeños detalles si se tiene en cuenta que han pasado 250 años.

 

 

PLAZA DE LA MERCED


PLAZA DE LA MERCED 
La Plaza de la Merced es una plaza situada en el barrio homónimo de la ciudad española de Málaga.
Se trata de una de las principales plazas del centro de la ciudad, donde se desarrollan habitualmente actos y festivales. En la plaza están situados el obelisco en homenaje al General Torrijos y la casa natal de Picasso, sede de la Fundación Picasso Museo Casa Natal.
 


  
Conocida también con otros nombres como plaza del Mercado o de Riego es una de las plazas más bellas de la ciudad. En su centro se encuentra el Monumento a Torrijos, representado por un gran obelisco que caracteriza esta plaza. 

     Siendo, en el Siglo XV, mercado público, y lugar de ocio y esparcimiento para los burgueses de finales del XIX, el sonido de las campanas de la iglesia de la Merced, junto a la casa natal de Picasso, tuvo como testigos a un mosaico de tipos populares de los que el genial artista, con el paso del tiempo, se hizo eco.
Paveros, vendedores de leche con sus hatos de cabras, de caramelos, biznagas y confituras, guitarreros, criadas y soldados, giraban en torno al monolito que, desde 1842, se alza en el centro arbolado de la Plaza en homenaje al general Torrijos, cuyos lemas de libertad y justicia fueron el referente de aquel niño llamado Pablo Ruiz Picasso.

Y no podríamos olvidar que en este entorno, aún hoy, como entonces, vuelan las palomas como el símbolo de los paradigmas anunciados en el cenotafio del militar caído. Son las palomas que Picasso, desde su infancia, y hasta su muerte, pintó - desde las manos de su padre - como el emblema perenne y mítico de su dilatada obra.

Mapa del patrimonio del centro histórico de Málaga


El Barco de San Telmo

Del 6 de noviembre al 3 de diciembre, se han venido desarrollando una serie de actos culturales en el Instituto Vicente Espinel (vulgo Gaona), de Málaga, con motivo de haberse recuperado la maqueta didáctica de la corbeta “San Telmo”. Así mencionado, sin más, es una extraña manera de contarlo, pero hay que remontarse al 1785, cuando Carlos III emitió una cédula real, por la que se fundaba el Real Colegio de San Telmo, en Málaga, para la formación de pilotos, tanto para la Armada Real como para la Marina Mercante.
El Real Colegio estuvo funcionando hasta 1847, y de él salieron numerosas promociones de marinos, que dieron brillo a nuestras fuerzas armadas y marina comercial. Pero ese año, se ordenó trasladarlo al Instituto Provincial, donde continuó la enseñanza hasta 1923. En esta fecha desapareció la escuela de náutica de forma oficial en Málaga.
Este Instituto acogió todos los modelos, instrumentos y medios materiales que contenía el suprimido Real Colegio de San Telmo, y entre ellos figuraba una maqueta didáctica de tres metros de eslora, con todo su aparejo, velamen y maquinaria de cubierta, para la práctica de las lecciones teóricas que allí se recibían.

En 1981 se produjo un socavón en un lugar del Instituto Femenino Vicente Espinel, y un grupo de alumnas dio la alarma, pues entre los escombros se veía una maqueta de gran tamaño, de un barco velero. Llegó a oídos del periodista Julián Sesmero quien se puso en contacto con el hoy Delegado Regional de la Real Liga Naval Española, y visitado el lugar, percibieron la importancia que aquel hallazgo tenía para la cultura naval, y tras laboriosas gestiones del Delegado de entonces de la Liga Naval Española, Manuel Campos, se consiguió que nuestra Organización se hiciera cargo de la reconstrucción y puesta en valor de la corbeta “San Telmo”.

La reconstrucción se valoró en aproximadamente 600,000.- pesetas, que los socios de la Liga Naval se aprestaron a conseguir, mediante la confección de un rol, en el que por 5,000.- ptas. se extendía un pergamino en el que constaba la limpieza de sangre y demás circunstancias del tripulante, y se le daba el cargo que éste deseaba. Gracias a ello, el casco de la corbeta recibió un tratamiento exhaustivo, reponiendo tablazón, y reparando cubiertas y maquinaria de labor.
El Instituto Vicente Espinel (Gaona), ha reclamado la posesión de la corbeta, como legítimos herederos del Real Colegio de San Telmo, y el Ayuntamiento no ha tenido otra opción que entregarlo. El Instituto ha reanudado sus viejas relaciones con los miembros de la Real Liga Naval Española, y por fin tenemos el barco expuesto, casi totalmente reconstruido, a la visita del público de Málaga.
Casi milagrosamente, de entre aquel socavón, y dependencias abandonadas, se ha recuperado toda la documentación del Real Colegio, con libros registro donde figuran historiales académicos de los pilotos allí formados, cartas náuticas de la época, relaciones de alumnos de cada curso y otros numerosos documentos, que componen un riquísimo archivo que los estudiosos pueden consultar.

Iglesia de San Felipe Neri



IGLESIA SAN FELIPE NERI

Periodo: Siglo XVIII. El origen de la iglesia está en una capilla que el Conde de Buenavista edificó entre 1720-1730, al lado de una casa palacio que poseía en la calle Gaona. Se abrió al culto en 1785. La fachada de la iglesia responde a un diseño clásico, con portada en dos cuerpos entre dos torres salientes. Las portadas laterales, rematadas con robustos elementos curvos responden a un diseño más integrado en las formas finales del siglo XVIII. 
Son interesantes los escafriados que decoran la primitiva capilla en su muro exterior, formando dibujos geométricos entrelazados en rojo y ocre; cronológicamente responden a la decoración del primer cuarto del siglo XVIII. Como obras destacadas encontramos tallas de vestir, la Virgen de Consolación y Lágrimas de la Archicofradía de la Sangre, del siglo XVIII (restaurada en 1972 por Álvarez Duarte) y el Crucificado, obra de Francisco Palma Burgos (1941). 
En el presbiterio es de destacar el baldaquino de corte neoclásico, obra realizada en 1795 en mármoles polícromos y madera, atribuido a José Martín de Aldehuela. En el otro lado de la iglesia encontramos un Ecce-Homo en barro policromado del siglo XVIII. La capilla central la ocupa el retablo de la Orden Tercera de Siervos de María, realizado en el siglo XX, talla dorada del siglo XVIII, y lo preside la Virgen de los Dolores, imagen de vestir de Fernando Ortiz. Sobre el balcón del Coro, un escudo de la orden de los filipenses es el único resto de la caja del órgano que realizó Aldehuela.


COFRADÍAS

La Orden de Servitas, cuya denominación oficial es Venerable Orden Tercera de Siervos de María Santísima de los Dolores, es una corporación nazarena de la ciudad de malaga, que participa en su semana santa

La Hermandad de la Sangre, cuya denominación oficial es Pontificia, Real, Muy Ilustre y Venerable Archicofradía del Santísimo Cristo de la Sangre, María Santísima de Consolación y Lágrimas, y del Santo Sudario, es una hermandad de Málaga, miembro de la agrupación de  cofradías  que participa en la semana santa malagueña.

La Hermandad de Santa Cruz, cuya denominación oficial es Seráfica Hermandad de la Santa Cruz y Nuestra Señora de los Dolores en su Amparo y Misericordia, es una hermandad de Málaga miembro de la agrupacion de cofradias, que participa en la semana santa de Málaga.

La Fervorosa Hermandad y Antigua Cofradía del Divino Nombre de Jesús Nazareno de la Salutación, María Santísima del Patrocinio Reina de los Cielos, San Juan Evangelista, Santa Mujer Verónica y de la Santa Faz de Nuestro Señor Jesucristo, más conocida como la Hermandad de la Salutación, es una cofradia religiosa de la ciudad de Málaga,

también fue refugio de Zamarrilla estuvo en este templo durante los cuarenta debido a las obras de reconstrucción de la Ermita de Zamarrilla, como consecuencia de la guerra civil. La Cofradía de la Pollinica que tuvo su sede en esta Iglesia desde la posguerra hasta 1981, donde se trasladaron a la Iglesia de San Agustín, actual sede. Y la Hermandad del Descendimiento que estuvo en la década de los ochenta durante su reorganización hasta finales de la década donde se trasladaron a la Capilla del Hospital Noble, sede actual.

Obelisco plaza la merced


        PLAZA LA MERCED

 


Este lugar se apunta, según algunas teorías, como el hipotético emplazamiento de un supuesto anfiteatro o un gimnasio de la época romana, aunque no existen hasta el momento evidencias arqueológicas concluyentes.

 La primigenia plaza fue una explanada extramuros que tras la conquista cristiana pasó a albergar un mercado, de donde recibió el nombre de Plaza del Mercado. Más adelante se denominó Plaza de Riego, en memoria del general liberal del siglo XIX, que vivió en la plaza. En este siglo se convirtió en un lugar de esparcimiento para los burgueses. Por entonces tenía una fuente en el centro, que fue suplantada por el neoclásico obelisco de Torrijos en 1842, obra de Rafael Mitjana.


Al noroeste de la plaza estuvo la Iglesia y Convento de Nuestra Señora de la Merced, erigida en 1507 y ampliada en el siglo XVIII, que ardió con la quema de conventos de 1931 y fue demolida en 1964 para construir un su lugar un bloque de viviendas.2 A mediados del siglo XX en este iglesia en ruinas ocurrieron unos sucesos religiosos de índole iluminista con una congregación de irregularidad canónica denominada vulgarmente como "Las Hipolitinas".3 La plaza fue reformada en 1857, en 1988 y de nuevo en 2011, conservando su imagen decimonónica.

 

viernes, 14 de octubre de 2016

Plaza de la Merced

Plaza de la Merced
La Plaza de la Merced es una plaza situada en el barrio homónimo de la ciudad española de Málaga.
Se trata de una de las principales plazas del centro de la ciudad, donde se desarrollan habitualmente actos y festivales. En la plaza están situados el obelisco en homenaje al General Torrijos y la casa natal de Picasso, sede de la Fundación Picasso Museo Casa Natal.
Conocida también con otros nombres como plaza del Mercado o de Riego es una de las plazas más bellas de la ciudad. En su centro se encuentra el Monumento a Torrijos, representado por un gran obelisco que caracteriza esta plaza.
 Siendo, en el Siglo XV, mercado público, y lugar de ocio y esparcimiento para los burgueses de finales del XIX, el sonido de las campanas de la iglesia de la Merced, junto a la casa natal de Picasso, tuvo como testigos a un mosaico de tipos populares de los que el genial artista, con el paso del tiempo, se hizo eco.
Paveros, vendedores de leche con sus hatos de cabras, de caramelos, biznagas y confituras, guitarreros, criadas y soldados, giraban en torno al monolito que, desde 1842, se alza en el centro arbolado de la Plaza en homenaje al general Torrijos, cuyos lemas de libertad y justicia fueron el referente de aquel niño llamado Pablo Ruiz Picasso.

Y no podríamos olvidar que en este entorno, aún hoy, como entonces, vuelan las palomas como el símbolo de los paradigmas anunciados en el cenotafio del militar caído. Son las palomas que Picasso, desde su infancia, y hasta su muerte, pintó - desde las manos de su padre - como el emblema perenne y mítico de su dilatada obra.

Barco gaona


Sin duda, la vida de este precioso barco ha sido agitada: los primeros documentos que lo mencionan son de 1792 cuando ya servía de prácticas a los futuros pilotos de barcos del Real Colegio de San Telmo (actual Colegio de Prácticas Número 1 y el Ateneo), una institución militar para huérfanos. En 1847 el colegio se clausura y la enseñanza de Náutica, barco incluido, pasa al Instituto Gaona, abierto un año antes. Pero la maqueta navegará de nuevo por la calle Compañía de 1858 a 1869 cuando vuelve a abrirse la Escuela Náutica de San Telmo durante esa década. Tras este intervalo regresa al Gaona y los alumnos lo utilizan hasta 1924, año en que se clausuran para siempre estos estudios.
A partir de ahí el ostracismo: el barco permanece arrumbado y olvidado en un semisótano del instituto hasta que en 1981 unas estudiantes lo descubren por casualidad. La Liga Naval lo restaura durante años en la Comandancia de Marina; el San Telmo de nuevo regresa al Gaona y el Ayuntamiento, en 1998, decide restaurarlo a fondo, a cambio de que permanezca unos años en el nuevo Museo de Gibralfaro pero sin la arboladura. «Estaba en una vitrina cerrada pero no cabía la arboladura, parecía un bote curioso», cuenta el historiador.
Y fue casualidad, pero finalmente el San Telmo volvió a atracar en el Instituto Gaona el pasado 27 de mayo, día de San Felipe Neri (los filipenses fueron los primeros propietarios del Gaona, entonces una escuela de estudios). La empresa Quibla Restaura, que ya se encargó de la restauración del 98, repite lo mismo 17 años después, de la mano de Joaquín Gallego. «Ha consistido prácticamente en un mantenimiento, en reparar pequeños desperfectos», resume el historiador.
La restauración está casi lista y sólo falta por ensamblar el tercero de los palos (el de mesana) y terminar de colocar las jarcias, la intrincada red de cuerdas con nudos marineros.
En cuanto a las características del barco, se trata de una corbeta de pozo por el número de cañones –la escuela primitiva era militar– y porque estos están en la cubierta. Y aunque no se conservan los cañones, el investigador y maquetista Antonio Lara ha realizado uno a medida para la muestra.